运城关公庙详细地址？

一、运城关公庙详细地址？

解州关帝庙，位于山西省运城市解州镇西关，是中国传统道德文化的神圣殿堂。关帝庙坐北朝南，北靠银湖，面对中条山，景色秀丽。它占地面积近百亩，平面布局分为南北两大部分，自成格局，又统一和谐，前后廊屋百余间围护，既像庙堂，又像庭院，在全国的关庙中绝无仅有，被誉为“小故宫”，是全国重点文物保护单位。

公交路线：在火车站坐11路车到终点站下车即到~

二、山西运城关公庙离关公机场有多远？

公交线路：18路，全程约13.6公里1、从运城站步行约530米,到达百货大楼站2、乘坐18路,经过26站, 到达民航局站3、步行约310米,到达关公机场

三、运城关帝庙和关公家庙有区别吗？

不一样。关帝庙是官方建的，官家给的荣誉，牌匾和金身都在这里，当年慈禧路过运城也是拜的这里。据说名人和明星特别喜欢在这上香，特别灵，特别是大年初一的第一柱香，抢都抢不到。关帝家庙是供奉关老爷的祖人，父母和祖先，离关帝庙不远，有风景区，还有一个500米高的铜铸的关帝金身。

四、关公庙作用？

历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。

陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。

唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。

默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级:先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。

元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙-孔庙并列。

清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。

有人说，关公是一种文化;也有人说，关公是一种精神。

五、关公庙的关公像真假？

肯定是后人仿造的，因为最早的关公像在山西，其他地区的关公像都是仿照关帝庙的关公像制作而成，谈不上真假，只是仿造

六、关公故里的关公家庙？

关羽杀死当地豪霸吕熊出走，官府出榜缉拿，家人将受株连，关羽父母为免关羽牵心不决，在家投井自尽。

后人为纪念关羽父母，便在井上建造了一座七层砖塔，隋初创建为家庙，金代始成为一定规模的庙宇。

现存建筑占地面积13320平方米，沿袭“前朝后宫”之制构筑。

庙前左右分别有“灵钟鹾（音搓，意为盐）海”，“秀毓条山”木牌坊，中为“关圣故里”石雕牌坊，两厢配以钟鼓二楼。

庙内中轴线上自南至北有山门、午门、享殿、关帝殿、娘娘殿、圣祖殿，两侧配以廊房、配楼、回廊。

庙分前后两院，前院的山门、午门和享殿均为悬山式屋顶，午门东南有金大定十七年（1177年）建造的砖塔一座。

关帝殿为重檐九脊顶，四周围廊。

殿内木雕神龛装饰富丽，有戴冕旒，身着蟒袍，凝神端坐在龙椅上的关羽塑像。

七、关公庙在哪里？

1、东山关帝庙属全国重点文物保护单位，位于福建省东山县铜陵镇岵嵝山下，依山临 海，气派魏然，是一座闻名海内外的庙宇，且具有明古建筑艺术价值。

　　2、简介

　　关羽庙也称关帝庙，是汉族民间重要的信仰之一，为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为汉族传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿，就是那方水土的汉族民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。

　　3、人物简介

　　关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，三国时蜀汉名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

　　赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

　　建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

八、关公庙分几个？

武圣关羽陵墓，全国现有三处。

一是关羽故里山西解州衣冠冢，称为关庙；

二是河南洛阳厚葬关羽首级处，称为关林；三是当阳关陵，唯此处按皇帝陵寝定制，有乾隆赐“威震华夏”匾额。关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。

九、关公庙怎么建设？

就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。

关帝庙，一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像（商贾们专门由关帝阁请回关公），就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。

十、关公庙哪里有？

道教俗神。又称关公，关圣帝君。原为三国蜀汉刘备的武将。传说关羽死后，头葬河南洛阳，身葬湖北当阳，人感其德义，岁时奉祀。宋代流传关羽应龙虎山张天师之召降魔伏怪故事。宋崇宁元年(1102)追封忠惠公，后封义勇武安王。明初祀为关壮缪公，与岳飞同祀武庙，各地称关岳庙。万历三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。清康熙五年(1666)敕封为忠义神武灵祐仁勇威显关圣大帝。相传农历五月十三日为神诞。 　据「三国演义」所述，关羽被吴国大将吕蒙於麦城所杀，其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山，得普静法师点悟，常於玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」着称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水淹七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》於是根据八德，恭述关恩主的一生。当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。 　　「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。 　　话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。 　　关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。　　汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」； 　　北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」； 　　徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」； 　　大观二年（1108年）复封关公为「武安王」； 　　宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」； 　　南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」； 　　南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」； 　　元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」； 　　明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙； 　　明宪宗敕令重建关公庙； 　　明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」； 　　後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」； 　　明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公；　　清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」； 　　清雍正元年，加封「灵佑」； 　　清康熙时封「伏魔大帝」； 　　1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾； 　　清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」； 　　清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」， 祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。 　　清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。 　　中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，但是，关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵，具有如此重要的地位和成就的神明，在中国民间信仰中并不太多。 　　儒教尊关公为五文昌之一，尊他为「文卫圣帝」，或称「山西夫子」，或尊他为亚圣或亚贤，说：「山东一人作春秋，山西一人看春秋」。 　　道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为「翊汉天尊」，「协天大帝」或「武安尊王」。 　　佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为「盖天古佛」、「护法伽蓝」 　　民间祭祀关公，经过一千七百年的演变，关公早已脱离《三国志》里的关羽，而成为具有多元化的神明： 　　商界守护神： 　　据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精於理财之道，最擅长算数记账，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记账法，即为现今一般商人所使用的流水账。关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被後世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。 　　医药神： 　　民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。 　　战神： 　　关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。 　　英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。 　　读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。 　　佛教认为关公的正气足以护法，特奉为护法神，列为「伽蓝护法」。 　　一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。 　　本斋供奉关帝日期：农历五月十三日、农历六月廿四日、农历十二月十六日。