荔枝的由来和历史背景？

一、荔枝的由来和历史背景？

荔枝主要产于广东、福建、广西等省，至今已有2000多年历史。

民间传说，很久以前的一天夜晚，突然狂风四起，一位仙姑从天而降。她到各名城游玩以后，来到广东增城县西园，看这里山清水秀，就在一棵树上坐了下来，并在树上睡了一会。东方发白了，她又返回天宫。因为她走时慌慌忙忙，竟把身上的一缕绿色丝挂在树上忘了带走。

第二年，这棵树上竟然长出了肉厚汁多、清甜可口的佳果。因为这佳果是仙姑“离枝”而去结下的，人们就给它取名叫“荔枝”。过去，荔枝被视为一种贡品。

据说天宝年间每年要为唐朝杨贵妃、玄宗皇帝选择佳品飞马传送。因此更留下了晚唐杜牧一首的《过华清宫绝句》：

“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

二、关中八景的由来？

西安碑林中有一块碑石，用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣河山。这块碑石刻于清康熙十九年 （公元1680年），作者朱集义，距今已有三百多年的历史。碑面书、画、诗为一体，分十六格，一景一画，即：华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪。

关中八景，所在地长安，又名长安八景，是八处关中地区著名的文物风景胜地。

第一幕：华岳仙掌

“自古华山一条路”。华山以它的奇瑰壮观与神奇传说，成为“关中八景”之首。舞美影像将华山的“险、奇、峻、绝、幽”呈现在舞台。

第二幕：太白积雪

太白山顶积雪终年不化，盛夏三伏仍白雪皑皑，十分壮观。这一幕的舞美影像也是对全剧舞美水墨风格的典型体现。灰色调画面呈现水云氤氲的流动感。雪山在屏幕上呈现，映衬着屏幕前方演员扮演的雪山。进而屏幕暗下，飘起了鹅毛大雪，配合音乐与拟人雪山营造了六月飞雪的诡异灵动。

第三幕：曲江流饮

曲江是汉唐时期一座富丽堂皇的开放式园林，曲水流觞的故事别具雅趣。影像中，春光明媚的曲江畔，溪水洄流，片片花瓣逐水而流，花枝摇曳招展，光影、亭台、水中的鱼儿，让场景更显生趣。在欢快的乐声中与舞蹈，观众将重新看到古代文人们“曲水流觞”的文雅游戏，并重读杜甫的《丽人行》。

第四幕：雁塔晨钟

雁塔晨钟是八景中唯一以声作景的。舞美影像依次呈现禅院景象、佛殿内佛像庄严，以及佛光聚合，形成巨大的莲花座。最后，青石佛塔外景旋转，仿佛述说着佛法无边，与青灰衣僧人的《扫地禅》、天女的起舞共同形成静静的梵唱，表现出佛国禅境。

第五幕：灞柳风雪

自古以来，“折柳赠别”为文人骚客所乐道，灞水、灞桥、灞柳便与离别息息相关。每年初春，灞桥边柳絮纷飞，有如冬雪。本幕中，绿色纱幔垂挂悬吊，营造春日绿柳的轻盈感觉。影像中，摇曳的柳枝与演员共同组成了一幅杨柳依依，柳絮飘飞的画面，十分唯美。大诗人李白与友人的惜别之景跃然舞台。

第六幕：草堂烟雾

草堂寺是佛教传入中国后的第一个国立译场，位于西安市鄠邑区草堂街道。塔前一口古井内常年出现烟雾升腾奇景，加上终日缭绕的香火而得名“草堂烟雾”。视频影像将草堂寺与松柏、竹叶写意呈现，烟雾缭绕的中国风水墨丹青别具雅致。当道具莲花在井口上方盛开，影像画面继而烟雾云散，莲花开遍，幽静飘渺。

第七幕：咸阳古渡

咸阳古渡是秦中第一大渡，舞美影像诗意再现咸阳古桥建成到毁坏的历史过程，以及千百年来咸阳古渡上往来不绝的渔舟与人。简洁的笔画呈现出咸阳古桥修建的场景，叠加在画面上的河水奔涌影像溅起朵朵浪花。在战争中，古桥终毁于战火，在熊熊烈火里，古桥坍塌过程清晰可见。汹涌的浪涛、古朴的摆渡人，咸阳古渡千年古风舞台再现。

第八幕：骊山晚照

周秦汉唐以来，骊山是皇家园林地，当夕阳西下，景色格外绮丽。舞美影像首先在石刻纹理上依次呈现周、秦、汉、唐等文字，并叠加展现具有这些朝代特点的画面，如兵马俑、壁画、铜鼎等画面。霞光之后，影像画面由纸张质地，不着一笔的画面，到笔锋勾勒风景轮廓，再到上色，栩栩如生地呈现了一幅幅骊山不同季节的场景以及典故特写。

三、崞山八景的由来？

崞县八景始传于宋末元初，历次县志均有记载。 崞山叠翠：大林乡西神头村西北有崞山，山上曾建有蒙恬将军庙，又名崞山神寺。寺依山建，重岗复岭，参差迤逦。寺前山门名为叠翠楼，绿硫璃瓦覆盖楼顶。雨天，房檐滴水似翡翠流注，碧绿晶莹。现庙拆景毁。

仙洞藏春：苏龙口镇南坡村外有一土崖，崖上有洞，洞中土坚，色赤，气温。隆冬榻居，春意盎然。

朝元夜月：阎庄镇卫村，元代曾建有“朝元观”。殿内竖一石碑，工艺精细，碑面光洁，月夜反光，灿若明镜。一九三八年毁于日寇纵火。

土圣晚钟：阎庄镇灵泉山，金代兴建土圣寺，寺内有一大钟，声韵清脆，音传数里。

天涯石鼓：县城东2.5公里处，天涯山下，莲花山侧。《崞县志》载：“天涯山有石似鼓，风荡石如闻鼓声，不待琢以成器，惟应规而象圆鼓，非革生音从石出，发清虚之雅奏，磕以和鸣”。石鼓旁有石鼓寺，依山面水，风景秀丽，诗人元好问吟之：“唤起山灵追石鼓，汉女湘妃出歌舞。

地角枕流：中阳乡井沟村东有五峰山，通志曰“五峰为地角”。山下土岗横亘，下临滹沱河。俯瞰其状，恰似人伏首而卧。

石人瀑布：屯瓦村西有滴水崖。泉自崖下，穿云破雾，其后有石，形似人立，远望恰如一人舞动雪练，煞是壮观。

阳武流金：原平城北有阳武河，沿河居民历来注重水利建设，视水如金，并深得其益，使这一带成为全县粮食之乡，故有“阳武流金“之称

四、平泉羊汤烧饼的由来和历史背景

平泉羊汤烧饼是中国传统美食中的一道独特佳肴，源于北方地区的平泉城，深受当地居民和游客的喜爱。它不仅具有浓郁的历史背景，更是一道承载着文化和传统的美食。

由来和历史背景

据传，平泉羊汤烧饼起源于明代，距今已有数百年的历史。相传，在明代初年，有一位名叫杨白劳的人在平泉城里开了一家小吃摊，他发明了这道美味的羊汤烧饼。当时，杨白劳的烧饼以其独特的制作工艺和鲜美的口感迅速走红。

平泉羊汤烧饼的制作工艺经过多年的传承和改进，至今仍保持着原始的特点。烧饼的原材料主要包括面粉、盐和水，饼皮的制作需要经过多次的揉面、发酵和饧面的过程，这样才能制作出蓬松的饼皮。与此同时，烧饼的馅料也很讲究，主要选用高品质的山羊肉。

平泉羊汤烧饼不仅是一道美食，更是一种文化的代表。它承载着平泉城独特的历史和民俗风情，成为了当地人民饮食习惯的一部分。

独特之处

平泉羊汤烧饼的独特之处不仅在于其制作工艺，还在于其独特的味道。由于选用了新鲜的山羊肉作为馅料，烧饼的口感鲜嫩多汁，奇香扑鼻。独特的制作工艺使得烧饼的饼皮蓬松酥脆，外焦里嫩，给人以美妙的口感享受。

此外，平泉羊汤烧饼的特点还在于羊汤的配搭。平泉以其丰富的水资源和独特的地理环境，使得当地的羊汤味道鲜美、滋补又清爽。将烧饼蘸进浓郁的羊汤中，吃起来更加美味可口，仿佛品尝到了一碗香气四溢的羊肉汤。

文化与传统

平泉羊汤烧饼作为中国传统美食的代表之一，不仅是一种饮食文化的表现，更承载着丰富的传统意义。

首先，平泉羊汤烧饼与中国人崇尚的养生理念紧密相连。羊肉是养血、暖胃、健脑的食物，被视为补益身体的佳肴。平泉羊汤烧饼中的羊肉以及羊汤都具有滋补养生的效果，让人们在享受美食的同时，也能获得健康的滋养。

其次，平泉羊汤烧饼与地方民俗有着密切的联系。每年到了农历正月十五的元宵节，平泉城里都会举办盛大的烧饼节，吸引来自各地的游客前来观光和品尝烧饼。在烧饼节期间，人们不仅能品尝到正宗的平泉羊汤烧饼，还能欣赏到各种传统的文化表演，感受到浓厚的年味。

最后，平泉羊汤烧饼也是平泉城文化遗产保护的一部分。平泉作为中国著名的历史文化名城，对于保护和传承传统文化有着重要的意义。平泉羊汤烧饼作为当地的特色美食，承载着浓厚的历史底蕴和地方特色，是平泉城文化遗产中不可或缺的一部分。

结语

平泉羊汤烧饼以其独特的制作工艺、鲜美的口感和丰富的文化内涵，成为中国传统美食中的一道亮丽风景。每一次品尝平泉羊汤烧饼的人，都能够感受到其中承载的历史、文化和人情味道。希望这道美食能够在国内外得到更多的传播和认同，让更多的人能够领略到中国传统美食的魅力。

五、陕北黄馍馍的由来简介和历史背景

陕北黄馍馍的由来简介和历史背景

陕北黄馍馍是陕西省陕北地区的一道传统美食，它是陕北人民的饮食文化的重要组成部分。黄馍馍的由来可以追溯到几百年前，具有悠久的历史背景和独特的制作工艺。它不仅在陕北地区享有盛名，也逐渐走向国际，成为陕西美食的代表之一。

陕北黄馍馍的特点

陕北黄馍馍是一种面食，相比于其他地方的馍馍，它有着独特的形状和口感。黄馍馍的外观呈黄色，中间是空心的，有一层薄薄的皮。黄馍馍的口感韧劲十足，咬上去有弹性，吃起来非常有嚼劲。它的制作工艺相对独特，需要经历醒发、和面、揪擀、上锅等多个步骤，制作出的黄馍馍才能达到理想的口感和外观。

陕北黄馍馍的配料非常简单，通常只需要面粉、水和酵母。制作黄馍馍的关键是发酵过程，酵母能使面团发酵产生气泡，使得馍馍中间形成空气层。在制作过程中，酵母的用量、面粉的选择等都会影响最终馍馍的质量。技术高超的师傅能在面团中控制好发酵的过程，制作出色、口感好的黄馍馍。

陕北黄馍馍的历史背景

黄馍馍作为陕北的特色美食，有着悠久的历史背景。早在唐朝时期，陕北地区就有黄馍馍的制作传统。当时，陕北是著名的商贸重镇，各种食材和烹饪技术互相交融。黄馍馍就是在这样的背景下被创造出来的。人们发现使用酵母制作面食可以提高面食的口感和香味，于是就有了黄馍馍这道独特的面食。

随着时间的推移，黄馍馍逐渐演化成为陕北地区人们日常饮食中必不可少的食品。无论是正餐还是宴席，陕北黄馍馍都是必不可少的组成部分。陕北人民喜欢将黄馍馍与炖菜、肉类搭配食用，馍馍的韧劲和菜肴的鲜美相得益彰。陕北黄馍馍的制作和品尝成为了陕北地区人民的一种文化习俗。

陕北黄馍馍的美味逐渐传承和发扬，成为陕北地区的饮食文化的一部分。黄馍馍的美味和独特的制作工艺得到了其他地区人们的认可和喜爱，越来越多的人开始品尝并喜欢上了这道美食。如今，陕北黄馍馍已经不仅仅是陕北地区的特色美食，更是陕西省的代表性美食之一。

黄馍馍的营养价值

陕北黄馍馍不仅仅是一种美味的食品，它还具有一定的营养价值。黄馍馍主要由面粉制作而成，面粉中富含碳水化合物和丰富的蛋白质，有助于提供人体所需的能量和营养。此外，陕北黄馍馍中含有丰富的膳食纤维，有助于促进肠道蠕动，保持消化系统的健康。

黄馍馍中还含有一些维生素和矿物质，如维生素B和铁元素，对人体的健康非常重要。维生素B可以帮助身体新陈代谢，增强免疫力，而铁元素则有助于血液的运输和供氧。因此，适量食用黄馍馍对人体是有益的。

总之，陕北黄馍馍作为陕北地区的传统美食，有着悠久的历史背景和独特的制作工艺。黄馍馍的外观黄色，口感韧劲十足，制作工艺复杂，配料简单。黄馍馍的出现在一定程度上丰富了陕北地区的饮食文化，成为了陕西省的代表性美食之一。同时，黄馍馍还具有一定的营养价值，对人体的健康有一定的好处。因此，无论是陕北人民还是其他地区的人们，都可以品尝并欣赏这道美味的陕北黄馍馍。

六、贵县旧八景的由来？

旧八景的由来是:

贵港旧八景，又称“贵县旧八景”。所谓“八景”，原是指宋人在给洞庭秋月潇湘夜雨等景物绘图所用的写意之词，后因地志收入，便成为了各地介绍当地景胜的套语。

而原贵县亦流传有贵县本地的八景传闻，故县志收之。以下为旧县志所载的旧传八景诗。

旧传八景诗

紫水滔滔下县城，思湾晚渡送还迎。

南山米洞僧余饭，北岭仙棋子满枰。

铁巷朽榕生木叶，银塘夜雨长荷英。

西峰方竹饶天籁，东井渔歌唱月明。

以上八景诗为清光绪癸巳年所修《贵县志》附的原文（民国贵县志对照旧收录），此外，旧县志还附有“八景”，分别为：怀城紫水、思湾夜渡、南山米洞、北岭仙棋、铁巷朽榕、莲塘夜雨、西山方竹、东井渔歌。

七、昆明兰花的由来？

据传说，昆明兰花起源于清代乾隆年间，一位名叫梁庆祥的昆明特产商，从大理庙会上得到了一株野生兰花，因喜爱伺候栽种，取名为“昆明兰花”。

后来，他在昆明城内的圆通山下建起兰花园，将兰花园改名为“昆明兰园”，并努力培育出了许多美丽的兰花品种，成为当地重要的旅游景点之一。昆明兰花是中国兰花文化的代表之一，以其华丽而典雅的外观、香气浓郁的芬芳和极其高雅的美感而闻名。它也被誉为“中国兰之首”。

八、天津小笼包典故由来和历史背景

天津小笼包是中国传统的特色美食之一，它的典故由来和历史背景相当有趣。在这篇博客中，我们将深入探讨天津小笼包的起源，并了解其历史背景。

天津小笼包的典故由来

天津小笼包最早起源于中国的江浙地区，由于其美味独特的口感和精致的制作工艺，很快就走红全国。然而，其典故由来却与天津有着密切的关系。

据说，清朝末年，有一位名叫张允源的天津西洋银号的老板，出于对中国传统美食的热爱，决定在天津引入小笼包这道美味。他从上海请了一位名厨，耐心学习和掌握了小笼包的制作技艺。

经过精心试验和改良，张允源成功将小笼包的制作工艺与当地食材相结合，打造出了独一无二的味道。为了让顾客更好地品尝到地道的小笼包，他还特地以自家的名字命名这道美食，称之为“天津小笼包”。

张允源在经营天津小笼包店后，很快就受到了顾客们的喜爱。人们纷纷慕名而来，品尝这道美食。随着时间的推移，天津小笼包逐渐在天津市区流传开来，成为当地的特色代表之一。

天津小笼包的历史背景

天津作为中国的一个重要港口城市，一直是文化交流的重要中心之一。在19世纪末到20世纪初的时期，随着外来商人和外国传教士的到来，天津开始受到西方文化的影响。

这段历史时期恰逢天津小笼包的出现，而天津作为一个多元文化的交汇点，各国美食也纷纷进入了这座城市。这种文化交融的背景，使得天津小笼包不仅仅是中国传统美食的代表，也吸纳了一些西方料理的元素。

在经历了时间的洗礼和改进后，天津小笼包逐渐形成了独有的风味。其制作工艺更加精细，口感更加独特。正因为如此，天津小笼包不仅深受本地人的喜爱，也成为了一道闻名全国的美食。

如今，天津小笼包已经成为了天津的标志性特色小吃之一。无论是在市区的大街小巷，还是在各大美食街上，你都能品尝到正宗的天津小笼包。它的制作工艺和历史背景一直是天津人引以为豪的一部分。

天津小笼包之所以如此受人欢迎，不仅仅是因为它的味道独特美味，更重要的是它背后富含的文化内涵和历史积淀。无论是作为一道美食，还是作为天津文化的代表，天津小笼包都将继续在中华饮食文化中绽放光彩，让更多的人品味到这道传统美食的独特魅力。

九、昆明地名的由来？

      昆明一词，最初并不是指地名，汉朝著名史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中写道：“西自同师(今保山)以东，北至叶榆，名为嶲、昆明、皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。”

       因此，昆明最初指的是居住于云南西部的一支少数民族。实际上，昆明这个地名的由来，也跟这支少数民族有关。

       唐朝武德二年（619年），将四川定笮镇定为昆明县，就是因为定笮镇靠近“昆明”这支少数民族聚集的地区，因此得名。

       到了宋朝宝佑二年(1254年)，设“昆明千户所”，昆明才作为地名，一直沿用至今。

十、昆明的名称由来？

昆明市是中国云南省的省会，地名来源于昆仑山和滇池。

据传说，昆明一带古时是昆仑山下摩耳国（今新疆境内的某些地区）的残余部族迁到此地，这一部族称昆明，因而得名。

此外，昆明市北部有云南省第一大淡水湖滇池，也是昆明市的象征之一。传说滇池是大禹治水时的余潭，经过开凿畅通与九派沟通后成为淡水湖泊，由此得名滇池。