大辽契丹族是现今什么族？

一、大辽契丹族是现今什么族？

现今的满族和蒙古族等北方少数民族血脉里多多少少的都有大辽契丹族的血统。

二、历史上的滑族是什么族？

滑族在《梁书——西域传》中有记载：为嚈哒人（白匈奴），也是被曼洛理族同化的一个子族，野史记载现为渤海华言族。在电视剧《琅琊榜》中，滑族是一个被灭国的民族，一直隐藏于民间，妄想复国。

另从花千骨和兰陵王剧情可串联，琅琊榜第二部第七章节——富彩天泽中出现玲珑公主的后人——“胡姬欧洋”，她和上母收留的孩子睿晟结拜成姐弟。

而没想到睿晟竟是曼洛理族在外流浪的皇子，当梁朝没落的时期，琅琊阁推断出这段秘密，设局让睿晟与北齐高洋结识，逐步揭露身世，并被最后封禅北齐的“龙海太子”，在东北方单设一封地独立一小国继续维系曼洛理族纯统族人生存，而滑族也在此复国。

在众多好友的拼死力保下，梁帝终于登基。萧选作为皇帝，一生中做过的大事自然不少，其中有一件就曾经震惊天下，就是滑族的灭族一事。滑族夹在大渝、北燕和大梁的中间，虽然国家很小，但却是各国争夺的力量，同时滑族本身也因为国家弱小，也不得不依附一个强国。

玲珑公主当时是滑族的掌政公主，和萧选相互爱慕，和梁帝的诸位好友一样，在梁帝登基时出了力。因为和梁帝萧选的关系，滑族也归附了大梁，成为大梁的属国。

玲珑公主一直住在行宫，为梁帝生下皇子萧景桓后被封为祥嫔。

为此璇玑公主大怒，暗中勾结大渝，意欲复国。

后遭梁帝派赤焰军镇压，一年后滑族被灭。

璇玑公主藏身掖幽庭，和其她滑族奴隶一样服苦力，隐忍数年，悄悄建立红袖招。

从民族利益上来说，玲珑公主该杀。滑族被灭族，剩下的人为数不多，且基本上都是女子，个个拼命在大梁做坏事，除了当年璇玑公主灭了赤焰军，又灭了祁王，还有众多为他们讲情的忠臣。

后来的红袖招众人依然在挑拨离间，让大梁朝堂永无宁日。如果没有灭族，又是怎样一番景象。

到那时，所有人都该指责梁帝，祸国殃民，贪恋女色。

三、洞族的历史？

虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”（“百越”的一支)。多数学者认为侗族是起源于“骆越”，也有相当一部分学者认为是起源于“干越”。魏晋以后，这些部族又被泛称为“僚”。

明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。现在侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。侗族可能是由“骆越”的一支发展而成。侗族经过原始社会发展阶段，于唐代由原始社会直接向封建社会过渡；有的人认为经过奴隶社会发展阶段。

从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社会处在早期封建社会。清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。

四、达达族的历史？

就是鞑靼人。

鞑靼人一名，最早于公元5世纪出现于游牧部落中，其活动范围在蒙古东北及贝加尔湖周围一带。13世纪初，这些蒙古突厥游牧民族的不同群体成为蒙古征服者成吉思汗部队的一部分，其后蒙古人与突厥人互相混杂在一起，因而入侵俄罗斯和匈牙利的蒙古军队，就被欧洲人统称为鞑靼人。成吉思汗帝国解体之后，鞑靼人特别同蒙古统治势力的西部政权关系密切，该政权拥有俄罗斯欧洲部分的大多数地区，号称金帐汗国(Golden Horde)。 14世纪乌兹别克汗时，这些鞑靼人都改宗逊尼派伊斯兰教。14世纪末，金帐汗国在内有纷争，外有异族的压力下，分裂为几个独立的鞑靼汗国：喀山汗国(Kazan)和阿斯特拉罕汗国(Astrakhan)均在窝瓦河畔；失必儿汗国(Sibir)位于西伯利亚西部；还有克里米亚汗国。俄罗斯于16世纪将前三个汗国征服，但克里米亚汗国则成为奥斯曼帝国的附庸，直到1783年才为叶卡捷琳娜女王并入俄国版图。

五、穿衣族的历史？

衣服是我们生活中必不可少的一部分，它具有御寒、防晒、美观等作用。衣服的发展经历了一个漫长的过程。每个朝代的服饰都不一样。有着自己鲜明的个性和特点。那么，古人类是从什么时侯开始穿衣服的呢？

最新科学家的研究表明，人类可能在距今约19万年前就已经开始穿衣服了。

六、姜族的历史？

姜族在历史上很强，据《周易》记载，商朝时期人们把姜族称为“鬼方”，商朝曾与鬼方交战，打了三年多，虽然最终胜利，但自身国力也被消耗许多，可见姜族强大的斗争力。

到汉朝时期，姜族被匈奴所收复，本来这两个都是游牧民族，姜族是一直延续下来的，而匈奴则是突然冒起来，汉朝时期，匈奴的势力达到巅峰状态，姜族只好归附其下。

汉武帝当政时期，穷兵黩武打击匈奴，为了防止匈奴和姜族相互联结，汉武帝曾派大军到西部驻守，隔断两族交往，从此姜族被迫迁移到青海湖附近，生活环境异常艰苦。

姜族自古以来生活的环境艰苦，但他们吃苦耐劳，倒也丝毫不怕，他们生活的地方人烟稀少，倒是很少有人注意到他们。

西汉与东汉交际时，王莽所建立的新朝当政，他作为一个历史穿越者，进行了许多政治改革，过度的改革让姜族人民不满，这时姜族逐渐出现在中原百姓眼中。

东汉建立后，公元107年，一千多名姜族人被送往西域，确切的说是押送，他们既担心前路生死未卜，又受到汉族长期的压抑，在西征的过程中，姜族爆发了，引起一场暴乱。

姜族人们天生神勇，民风彪悍，他们团结起来作战，倒把东汉军队打得落花流水，东汉大将邓骘曾带领五万大军平定姜族叛乱，结果铩羽而归，而姜族胜利后，内心开始膨胀，占领了河西走廊之地。

东汉无法降服姜族，便采取了怀柔政策，迁移汉人离开凉州，但本地汉人也不愿意，双方又起争端，长达十多年不休，后来东汉没办法，只好双方达成合作，才把姜族暴乱平定下来。

这时姜族也明白了，需要用战争想汉朝提出条件，没钱用了就去打一阵，就能享受一定的待遇。汉朝灭亡后，五胡乱华时期，姜族势力达到最鼎盛。

在淝水之战，前秦溃败，姜族人姚苌杀了苻坚，建立新的政权，史称后秦，这是姜族人建立的第一个政权，后来还吞并了数个国家，后秦在当时实力也算很强的了。

当刘裕崛起时，后秦便一步步走向灭亡，姜族也就在历史舞台上逐渐消失了。

七、人马族的历史？

狂野而美丽的人马族，居住在希腊阿加底亚和席斯利的山区中。他们有健壮男人的头和身躯，连着雄赳赳的种马马身。

他们的外观掩饰了他们的个性，这或许要怪到他们的祖先了。人马族有一支的祖先是著名的恶棍伊克赛翁，另一支的祖先是克罗努斯。然而，克罗努斯和美丽的海中宁芙仙子费莱雅所生的后代，却和伊克赛翁的后代有很大的不同。

宙斯邀请伊克赛翁到奥林帕斯山，希望能改变他的习性和气质，但是伊克赛翁报答这份盛情的方式却是引诱天后希拉。希拉变成一朵云逃过他，他便找上内芙丽，人马族的第一个成员就这么生下来了。人马族显示出他们结合了种马的气力，以及人类男性的贪婪、好色和自负。

八、卑南族的历史？

　　卑南族(Puyuma)简介　　因为有关始祖神话的不同，卑南族又分为南王群与知本群。南王群认为他们的始祖出 卑南族歌手张惠妹于竹子，知本群则认为他们的始祖出于石头。清朝康熙年间，因南王群卑南人协助清廷平定朱一贵之乱的馀党，而被清廷册封为“卑南大王”，附近的阿美族、排湾族需缴纳贡赋给他们。卑南族原属母系社会，结婚时男子需入赘女方家。氏族姓氏的继承以女子为主，财产继承制是母传女，但因时代变迁，现已有所转变。社会组织以男祭师(rahan, 负责主持部落重要祭礼)和政治领袖(ayawan, 负责部落里重大事情的协调)为领导人。卑南族男子需行3次成年礼：猴祭(进入少年会所)、大猎祭(进入青年会所)和退役仪礼(在大猎祭中进行)。重要祭典包括收获祭、年祭、大猎祭等。卑南族善于刺绣工艺。人口约9,030(2003)。 著名歌手张惠妹就是出自卑南族人。　　人口约1万多人。居住在台东平原的卑南乡一带，祖先包括石生的知本系统和竹生的南王系统，清朝康熙年间曾被册封为“卑南大王”，邻近的阿美族和排湾族都要向其纳贡。卑南族之所以有如此实力，是因为这一民族保持男子训练制度，流行的“少年猴祭、大猎祭”反映的就是这一现实。民族内部设立祭师和头目，信仰传统宗教和天主教。手工艺品是藤编篮子。　　卑南族正称为普由马，分布在台东平原的卑南乡一带，人口约一万多人，为所有“高山族”中汉化最深的民族。卑南族是母系社会男女婚嫁是由男方嫁到女方家，但由于社会的改变，目前母系社会的特色也渐渐的融入父系社会的制度。　　卑南族是以农耕为生的，依祖先起源的神话传说可以分为两个系统：石生的“知本 卑南族系统”及竹生的“南王系统”，部落内有祭师与头目，前者负责部落的祭祀活动，也可为人驱邪、治病、祈福，后者负责政治与军事的领导。　　卑南族的传统宗教十分盛行，目前各村尚有传统的巫师为族人治病、驱邪及生命礼俗的执行。　　祭典有除草祭、海祭、收获祭、猴祭急大狩猎祭、除丧祭等。　　传统服饰方面，女子以白、黑色上衣加上刺绣精美的胸兜，配上刺绣的裙子及绑腿。男子则以蓝、黑、白色的上衣加上刺绣的绑腿裤，年长者则穿布满菱形纹饰、红色为主的无肩短上衣。手工艺以精细的藤编篮子最具特色　　卑南族人口约八千人，分居于8个村落，分布于南溪以南，知本溪以北的山壁海岸地带。也就是台东纵谷的南部，现属台东县卑南乡。这里多为悬崖石壁，乾隆《凤山县志．风土志》中记，“赴社水路仅容杉板船，……自粪箕湖入傀儡山，行二日可至，乌首盘旋，跋履易，处此则穿荆度莽，越岭攀藤，尤难施步矣。”可见卑南人生活环境的恶劣。还有一部分卑南人散居在恒春半岛。从地理位置看，他们离海滨很近，但他们却更爱上山狩猎。男子成年的仪礼，以大狩猎为其先导。在粟收获祭后，还要连续举行三天仪式性狩猎。丧葬仪礼后还得以狩猎作为解除丧忌的最后仪礼。凡此种种，说明狩猎在卑南人社会生活中的重要地位。他们的猎 卑南族场属于每一个公庙（会所，部落活动的场所）的公有财产，也是灵屋单位（一种祭祀祖先的结构）的财产，每次打完猎，猎人要把猎兽的下颚骨奉献在灵屋，以表示对祖灵虔诚的祀奉，也是希望祖灵保佑他们平安猎获和有丰硕收成。　　过去曾与鲁凯、排湾列为一族，1954年确认为一个独立的族群。族权是由长女继承，家庭生活偏重于母方，是高山族中一个族群。社会以长女承家及男性年龄阶级组织为重。清康熙年间，因协助满清政府平定兵乱有功，朝廷赐予官捕服饰，也促使卑南族及邻近的排湾族等服饰的汉化。

九、历史上的匈奴族、氐族、羌族、羯族、鲜卑族是今天的哪个民族？

历史上的匈奴已经融入了汉族当中，氐族现在也已经融入到汉族和藏族等别的民族了，羌族现在还有，羯族现在也已经融合入汉族了，现在姓石的说不定就是羯族的后裔，鲜卑族就是现在的锡泊族

十、打工族的族是哪个族？

打工族的族是指一类人群。

打工族（dǎ gōng zú），指靠打工谋生的一类人。外出做工的人，也泛指外出做工的男女。[1]因改革开放而出现的一个区别于农民，国企职工，公务员，商人，官员等职业群体的新型人群。

即打工的人的统称，主要指从一个地方到另外一个地方务工的人，是指利用自身的某一方面或某些方面的能力与企业老板、机关、政府等建立劳动关系的人，但不属于老板、机关、政府等。同时由中国特定文化背景及观念形成的隘认识。并出现另一具有贬意的新名称“打工仔”。